康熙皇十七子、雍正十七弟允礼，也就是《甄嬛传》中和孝圣宪皇后钮祜禄氏甄嬛有暧昧关系的果郡王。但在真实的历史上，允礼和孝圣宪皇后钮祜禄氏的关系，可以说清清白白，绝对没有任何违背礼教之处。 允礼比钮祜禄氏小五岁，康熙三十六年出生。 钮祜禄氏那时已经入宫，是雍亲王府的格格，一个是宗室子弟，一个是藩邸妾室。 年纪不对，身份不搭，两人从一开始，就不属于同一个轨道。 入宫第七年，钮祜禄氏生下弘历，康熙震动。 不是因为弘历，是因为她——一个格格，能让康熙驻足，雍亲王也开始看重她。 那时的允礼才十四岁。还在宫中学习礼仪、书法、骑射。每月按时去宗人府听训。 乾清宫规矩森严，成年皇子必须出宫，后妃不得踏出宫门半步。 叔嫂之间，不许单独交谈，不许同桌饮食，不许共乘一车。 允礼出宫那年，康熙五十年，他搬进自家王府，离紫禁城五里远。钮祜禄氏已是雍亲王侧福晋，身份稳固。 两人若非家宴，不会碰面。 电视剧让他们相遇，在雪地，在湖边，在暗巷，但历史上，他们可能连话都没说过一句。 允礼性格寡淡，不争，不抢，不言。 九子夺嫡，八阿哥结党，十四阿哥上书，连十三都出手，但允礼没有。 康熙问他话，他只跪，不答。 雍正记得这个弟弟，继位后，封为果亲王，给了爵位，也给了权，但从不让他靠近内廷。 允礼掌户部、管理藩属，对皇权忠心，但不参与君臣秘事。 钮祜禄氏被尊为圣母皇太后，住在寿康宫。 乾隆每月探望一次，不许任何旁人出入，允礼更不可能进去，那是禁地，是皇室的天线。 有个传言，说弘曕是允礼，与钮祜禄氏的私生子，但弘曕的生母，是刘氏——谦妃。 刘氏地位不高，却是雍正正式册封的嫔妃之一，弘曕生于雍正七年，那时钮祜禄氏已是太后，不可能再生子。 弘曕在乾隆初年被过继给允礼，是为了承袭果亲王爵位。 因为允礼无子。不是“没有承认”，是根本没有生。 他的嫡福晋，是钮祜禄·阿灵阿之女，雍正的表妹。 两人婚后和睦，无争端，但多年无子，侧福晋孟氏虽诞下数女，但都夭折。 允礼晚年府中寂静，没有继承人。 乾隆为此作出决策，将弘曕过继，以保果亲王的封爵延续，这是政治安排，不是私情转移。 如果有情，应有诗，应有书信、眼神、风月，但史书中没有。 只有一封乾隆的祭文，“朕之皇叔，清白自持，不干政事，勤于事亲。” 没有“钟情”，没有“往昔”，只有“克己奉公”。 清史稿对允礼记载简略，但细节精准：不事张扬，不求私利，忠谨持重，无案可查，无事可讼。 钮祜禄氏的记载则更隆重：“生皇子，诞圣主。抚育有道，功在社稷。” 一前一后，两个角色，一静一动，一里一外。不是爱情，是制度。 电视剧里要情感，于是塑造了一个版本：允礼一生未娶，独恋旧人，钮祜禄氏逃出宫，两人共饮雪水，共读诗卷。 真实的允礼，娶了三房，有嫡，有侧。 真实的钮祜禄氏，从未离宫，乾隆称帝当年，立她为圣母皇太后，诏令曰：“四方尊之，万邦仰之。” 没人能接近，她是祖母，是神圣象征。 允礼若真敢越矩，哪怕一句私语，乾隆不可能不知，他生性警惕，连亲兄弟都疑，怎会容叔叔勾结生母？ 但允礼始终被尊，死后，谥号“毅”，乾隆亲撰碑文，亲临吊唁。 那不是演出来的敬重，是实实在在的信任。 有人说：“那是因为掩盖。”但掩盖什么？ 没有蛛丝马迹，没有流言记录，没有文字旁证。 在宫廷中，风声无孔不入，太监宫女无日不窥。 若真有异样，哪怕一个眼神，都不可能逃过笔尖，可二百年历史中，没有一个奏折提到他们的瓜葛。 没有记载，就没有存在，清代人对礼制看得比命还重，叔嫂之礼，若有越轨，宗人府先办，不是绯闻，是大罪。 允礼与钮祜禄氏的交集，是空白。空白就是边界。 电视剧填满这个空白，因为观众需要故事，但历史，是不能随意添字的石碑。 有些人清白得让人不敢相信，因为太干净，所以被怀疑。 可疑，不等于有罪，允礼死后，果亲王府门口设了香案，百姓自发跪拜。 乾隆下诏，免王府赋税三年，以示哀悼。 这是政治信任的极致，钮祜禄氏晚年，居寿康宫三十年，未曾再婚、未曾议亲，弘历每日请安，从不缺席。 她去世那年，乾隆已六十岁，哭得不成样，亲自送葬泰陵，与雍正合葬。 允礼没有参加葬礼，那天他已卧病在床。 几年后，他也去世，墓地远离泰陵，在西郊，不并，不靠，不扰。 这是最后的距离，也是最初的安排，宫墙高，规矩硬，哪容人情私欲横行。 允礼知道自己的位置，钮祜禄氏也明白，她生的是皇帝，不是浪漫。 一生没留一句情话。没留一首诗，只留两座墓，一封诏书，几页史书，和一个终究不成立的传说。
