我们常常说的心，在何处？ 对于我们个人来说，身口意的作应觉知便是它的作用； 言语施为，行住坐卧都是他的驱使作应， 你所在之处，即是你心的住处，心的显现。 当下即你心，如若见识本来，当下即是你的本心，无论过去未来还是现在无有差别，无始以来，都是他在施为造作。 所谓的证心，就是当下的自感自应。 包括所谓的无著处，因自体而应；无著处，本义是指心里没有丝毫的作应包括空。 但这里如果你看得懂的，这也是自应。 有人说这是无处不在，无处不有， 这个是错解， 心无著住而具足，并不是无处不在无处不有； 此一作应叫离一切相而具足一切相， 也便称不生不灭之处，在我们的状态也叫平常心。 这个有两点： 一个是自心是什么，一个是自心在哪里， 自心在哪里上面说了。 自心是什么这个是重点，这个主要是究竟认识自心，不要断取，落什么无我，空这种。心可以离一切相，心自然就可以作应一切相，这两种说法看似相反，其实含义是一样的。 心可以离一切相此性就说明你说自心是什么都可以不是，所以你怎么说都不是，这个靠个人的仔细体会才能自知。 言语道断说的是自心。 处处是心， 处处不是心， 处处心可应， 处处心可离， 我们的心，随缘自在， 内能应、外能作..... 如果不能明白自心本能， 无法脱离自应的束缚，不能透一切境界而过，会执着于种种状态为自我，这个不好的是你会停留在那。 心：具足一切作应，也可以离一切作应；大时无外，小时无内，运用无穷尽，也可不生灭，来去自如，生死不拘。
