我说空性不能代入所有的境况，很多人就像打了鸡血一样激动，其实我很想知道你们所谓的觉知和修的是什么东西，哪里来的。是道听途说，还是自己真正的体会。法是自心体会你才知道是怎么回事啊，才真正是你的。 你就算把所有的经典倒背如流，如果没有确实的自心体会，于你自心根源没有任何意义，只有外在的表象。法是自心体会，不是自心想象，是自心真实入流自应。 法法不相属，空是空，你不能把空说成笑，把挨打哄自己是空，连这种最起码的体会都没有，还是一味的空。 你们学的？觉知到的？ 到底是什么，前面有一堵墙，一切都可以代入空性，我现在马上冲过去，肯定撞不到的。是不是这种可以拉进精神医院的。 然后又有人说，笑找不到实体，挨打找不到实体，所以是空的。这种的我不知道说什么好，你可以控制笑，受挨打本身就是你的实体，只是它可以没有一定的形态而已。 万法于自心，色空不异是因为同是一心所显，本质无差，但现象也有本质的感受差别，这个才是事实，才是自性，也叫现象有别，本质无差。 不同的情况不同的境义，这个才是事实。 色不异空，空不异色，是指自心确实作应的状态，同是一心所作。 色不同空，空不同色，也是自心确实作应的感受状态，有明确的不同。 两者总结最后出来了一个不一不异。 色空是心作，但心不是色也不是空，所以于心而言一切法，其本来就不是空不是色。 一切皆空是法之自性，而不是言心，所以色不自色，因心故显。一切皆空说的是法性，不是说自心啊。 有时候我们看着自己好像说得非常有理，实际上只是偏颇的迷执，不知其所以然，或者叫只知一二，因为你说的那种状态在相对应的境义是可以成立的，但情况不同马上就变。所以说为什么要见性，不见则无法透彻，入流偏执而不自知。 偏执的产生是看不全，或者直接点说你自己根本就不知道自己说的是什么，指的是什么。
