1980年，安庆市要拆掉陈独秀的老宅，改做自来水厂。曾经是新四军女战士的张君听闻此事后，搬了一把椅子坐在陈家门口，仿佛一尊门神守护着陈家老宅，不让拆迁人员上前半分。 1980年的中国，正处于改革开放的初期，各地都在加速发展，城市建设如火如荼。安庆市也不例外，作为一座历史悠久的城市，它既承载着丰富的文化遗产，也面临着现代化建设的压力。陈独秀的老宅位于安庆市区，这位中国近代史上的重要人物，曾是新文化运动的旗手，中共的创始人之一。他的故居自然承载着厚重的历史意义。然而，在那个年代，经济发展往往被放在首位，历史建筑的保护意识还未深入人心。于是，市政府决定拆掉这座老宅，腾出地方建自来水厂，为城市供水提供保障。这本是一个再平常不过的规划，但在张君的眼里，这不仅是一栋房子，更是历史的见证，不能轻易被抹去。 张君是谁？她不是什么大人物，只是一个普通的老人，但她的经历却不平凡。作为曾经的新四军女战士，她在抗日战争和解放战争中经历过枪林弹雨，见证了国家的苦难与新生。或许正是这样的经历，让她对历史有了更深的感情。当她听说陈独秀的老宅要被拆除时，她坐不住了。她没有选择写信上访，也没有找人求情，而是直接搬了把椅子，往陈家门口一坐，用最简单却最有力的方式表达了自己的态度。她的行为看似不起眼，却像一块石头扔进平静的湖面，激起了不小的波澜。 当时，拆迁人员面对这位老人，显然有些为难。张君不是蛮不讲理的人，她没有大吵大闹，也没有激烈对抗，但她的存在本身就是一种无声的压力。她坐在那里，仿佛在提醒所有人，这座老宅不仅仅是一堆砖瓦，而是中国近代史的一部分。她的行动很快传开，引起了当地居民的关注。有人支持她，觉得历史的东西就该留下来；也有人不理解，认为城市发展更重要，老房子挡了路就该拆。这种分歧其实反映了那个时代的一个普遍问题：发展与保护，到底该如何取舍？ 张君的坚持并不是孤立的。1980年代，中国的文化保护意识正在慢慢觉醒。虽然不像今天有明确的文物保护法，但一些有识之士已经开始为历史遗产奔走呼号。陈独秀作为历史人物，他的老宅自然有其特殊意义。况且，这座房子本身也承载着安庆的地方记忆，是许多老一辈人眼中的文化符号。张君的行为，或许正是这种觉醒的一个缩影。她用自己的方式，唤起了人们对文化根脉的思考。 值得一提的是，张君并不是第一次展现她的勇气。作为新四军女战士，她年轻时就投身革命，经历过无数艰难险阻。那时候，她和战友们为的是民族的解放；而到了1980年，她守在陈家门口，为的则是文化的传承。两件事看似不同，内核却是一致的——她始终在为她认为值得的东西而努力。这种精神，在那个物质匮乏、思想却充满激情的年代尤为可贵。 这场“椅子抗争”最终的结果如何呢？历史记录中，陈独秀的老宅并没有被拆除，而是得以保留下来，后来还被列为文物保护单位。如今，它静静地立在安庆，成为游客和学者探访的地方。虽然没有直接证据证明张君的行动是唯一原因，但她的坚持无疑起到了推动作用。至少，她让更多人开始关注这件事，让拆迁计划的执行者不得不重新考虑背后的意义。她的椅子虽小，却承载了大大的信念。 回过头看，这件事其实挺接地气的。张君没有高深的理论，也没有复杂的策略，她只是凭着一股子信念去做自己认为对的事。这样的故事，在中国大地上并不少见。那个年代的人，经历过战乱和动荡，对国家和民族的感情特别深。他们或许不懂什么叫“文化遗产”，但他们知道，有些东西不能丢。张君的故事，就是这种朴素情感的体现。 当然，也有人会问：如果当时老宅真的拆了，建了自来水厂，会怎么样？也许安庆的供水问题能早点解决，城市发展能快一点。但失去的，可能是一个城市的灵魂。历史的价值，往往不是当下能立刻看到的，它需要时间来沉淀。张君的选择，其实是在为后人留下一笔财富。今天我们能站在陈独秀老宅前缅怀历史，未尝不是因为当年有像她这样的人站了出来。 这件事还让人思考另一个问题：普通人能在多大程度上影响历史的走向？张君不是官员，也不是学者，她只是一个老人，但她的行动却让一座房子得以延续。或许，历史的改变并不总需要惊天动地的大事，有时候，一个简单的举动，就能点燃一连串的改变。这一点，特别值得我们这些后人去琢磨。
老井茶
张先生，您以只身之躯守护的是特别珍贵的红色故居，全国人民都应感谢您！敬佩您！