1967年，溥仪在北京因病去世后，他的家人不知道该以何种规格来安葬溥仪，就把这个问题上报给了国家，周总理得到这个消息后又是如何处理呢？ 麻烦看官老爷们右上角点击一下“关注”，既方便您进行讨论和分享，又能给您带来不一样的参与感，感谢您的支持! 1967年10月17日，爱新觉罗·溥仪在北京协和医院病逝，终年61岁，他的人生起伏极大，从三岁登基成为清朝末代皇帝，到被迫退位、流亡、傀儡、囚徒，最后成为新中国的一名普通公民。 他的去世标志着一个时代的彻底结束，但也给家属留下了一个难题：他的葬礼该如何安排。 家人面对这个问题感到十分为难，溥仪的身份太特殊，他既有封建帝王的背景，又有战犯的经历，也有平民的现实生活。 在他生命的最后几年，他住在北京，曾在植物园工作，也担任过全国政协文史资料研究委员会的工作，这些都表明他已经完全融入社会，但当死亡来临时，如何安放他的遗体，成为一道绕不过去的现实问题。 亲属尝试翻阅旧时文献，查找清朝皇室的葬礼仪式，但他们很快发现，这些程序已经无法照搬，清西陵早已不再用于皇家葬礼，原有的宗室体系也已经不复存在。 即便出于情感愿望想要遵从祖制，也缺乏客观条件和政策许可，亲属又考虑以普通公民的方式安葬，但对于一个曾被称作“皇帝”的人，是否合适，又使他们迟迟无法决断。 这个棘手的问题最后被上报到国家有关部门，国务院很快收到报告，时任总理周恩来亲自过问此事，详细了解了溥仪的晚年状况，自1959年被特赦后，溥仪便脱离了原有的政治身份。 他生活低调，积极参与社会劳动，接受思想改造，并与护士李淑贤结婚，他没有享受过任何特权，也不再被看作特殊人物，这个现实情况成为判断他葬礼形式的基础。 在了解清楚情况后，中央并未发布统一的强制性处理意见，而是由周总理做出批示。 内容明确指出，溥仪的骨灰处理应以尊重其家属意见为原则，不举行带有封建色彩的葬礼，同时允许选择符合社会风尚的安葬地点，可选择八宝山革命公墓或其他公墓，但不安排官方规格。 有关部门随后派人到溥仪的家中，与亲属耐心沟通，转达国家的态度和安排建议，家属经过慎重考虑，最终决定将溥仪的遗体进行火化，骨灰安放在北京八宝山公墓。 这一决定不仅解决了现实问题，也表达了对溥仪人生后半段身份的认同和尊重。 1967年10月19日，追悼会在小范围内举行，只有亲属和少数生前熟识的人参加，现场没有标志性的仪式，没有帝王式的礼节，整个过程低调而庄重。 骨灰盒被安放在八宝山东北角的一个骨灰堂内，安置室不大，周围没有醒目的标识，溥仪的名字以“爱新觉罗·溥仪”的形式刻在盒上，没有任何多余装饰。 安葬过程结束后，亲属离开骨灰堂，整个事情画上句号，这件事情并未引发大的社会动静，但在历史上却具有重要意义。 它体现了新中国对特殊历史人物的一种处理方式，也反映出国家在面对历史遗产时所采取的立场，没有否定，也不拔高，而是通过政策指导和人文处理，将一个特殊身份的人融入社会体系之中。 溥仪的骨灰在八宝山一直保存到1995年，后来，随着家属意见的变化，他们提出希望将骨灰迁回祖先安葬地附近。 经过相关申请和批准，骨灰被迁至河北易县华龙皇家陵园，靠近清西陵地区，这次迁葬没有大规模报道，也没有特别仪式，仅作为一项家族决定静静完成。 这件事说明，历史人物的最终归宿，不仅取决于他们生前的地位，更与社会环境和时代背景密切相关。 对于溥仪而言，他的生命已经脱离帝王符号，最终的落脚点是一个普通中国公民应有的去处，他的死亡不仅结束了一个人，也为历史中的“皇帝”二字画上了句点。 在北京市的许多老百姓中，人们记住的是那个戴着眼镜、在植物园里工作、喜欢安静生活的老人，而不是紫禁城里的统治者。 时间消解了身份的锋芒，也让人们重新审视这段历史，溥仪的告别没有喧哗，但正因如此，更能让人感受到历史的真实。 对此大家有什么想说的呢？欢迎在评论区留言讨论，说出您的想法！ 信息来源：上游新闻——溥仪死时，清朝已经灭亡55年，为何还能葬入皇陵
