《天道》里头丁元英一直讲——强力的杀富济贫。
如果丁元英不是有两千多万德国马克冻在账上，格律诗音响就有两面性：既是对友商强力的杀富济贫，也是对王庙村弱作用的杀贫济富。
丁元英如果也挥舞镰刀，那么倒下的不止乐圣，还有王庙村和下一个王庙村。
杀富济贫和杀贫济富，其实都是马克思主义政治经济学框架下的产生的大众概念。
杀富和杀贫，侧重于效率。
背后都通过对生产关系的强力调整，以此实现生产力的进步，进而替代还处在上一个段位生产关系的友商。
济贫和济富，侧重于分配。
在效率提升的前提下，对分配关系进行强力调整，进而达成先富起来还是大家都富起来。
杀富讲究一个强力，因为杀富的过程，会引来占据优势生产资料的富的一方反弹。
杀贫讲究一个弱作用，因为贫的一方占据的生产资料本身就少，要缓慢的，缓释的去割。
所以商业模式分成两种，最高级的一定是能在生产关系层面做调整，继而在分配层面做文章。
拼多多就是调整的生产关系，通过强力的杀富济贫，把原本B端的利益一分为二，一半给平台，一半给用户。
类似的生产关系调整，在平台经济中屡见不鲜，比如我享受平台的每一次折扣的背后，买单的一方一定是被杀富济贫或者杀贫济富的一方。
汽车产业也进入到生产关系调整的时代，一个大厂必须构建起杀富济贫或者杀贫济富的生产关系。
汽车企业的转型，表面上是从油到电，从传统到Ai，本质上就是从这种生产关系过渡到那种生产关系。
生产关系，是强力的杀富济贫，还是缓慢的杀贫济富，其实都不重要，重要的既能杀富济贫，更能杀贫济富。
一旦引入马克思主义经济学的视角，汽车产业的一切问题，其实都有答案。一切转型，其实都有方向。
