心灵地图
师父，今天关于冲突的部分，我的角度，正是因为打开，因为足够多的新的感受和体验涌进生命，才有足够的力量和旧的习惯习性，旧的认知产生冲突。冲突是新的行动、新的体验对过去习惯习性，认知进行验证的产物。冲突带来新的思考形成新的认知。知行重新合一诞生新的内在系统。
这是我最近的体验，大面积旧的瓦解，新的还没有建立，造成间歇性失序。但我同时感受到失序的背后是心智维度的迁升。
今天坐地铁，有十几站，人很多，我就在一个角落里站着，每到一站地铁起停就会带来很大的晃动，会站不稳，只能抓住地铁扶手。然后我想到站桩，立马调整站姿，膝盖微屈。把身体的重心放到双脚和地面接触的那一个感觉上，通过感受地铁的晃动调整身体的重心。然后整个人在随时的调整中逐渐稳定。那个新的稳定是来自于对觉知的信任，是我和地铁的晃动合一，随时调整自己的重心获得身体的平衡。而非因为害怕跌倒抓住一个扶手。新的稳定来自主动的觉知和创造，旧的稳定来自于被动的惯性。就像是有句话说，鸟儿站在枝头，不是因为它相信树枝，而是因为它相信自己的翅膀。我想这次成长带来的晃动让我深刻的体验到这句话，我曾经的“稳定感”来自于对外的抓取和控制，我新的稳定感来自于主动的放下对外的抓握转换为，向内的探索和创造。
包括最近的失语状态和新的语言系统一点点建立带给我的观察是：我开始敬畏。
以前我说话方式非常坚定，甚至带有煽动性的，我不用去践行，不用去验证这个“知”到底是不是真的如此，我听觉有道理我就敢说敢讲。那样的讲话状态看起来很生动，实则是匮乏的，才需要那么多外显的“力量”去装饰，看起来有力量的讲话状态实则是虚弱的，就像一些听起来很有道理的话其实是没有逻辑可言的。失语失掉的不仅是旧的语言体系，还有语言体系背后的“自我”。但我同时体验到新生出来的那一点点语言的苗头，是敬畏的，是落地的，是与体验合一的，它正在跟随我大量新的感受与体验一同生长与发展。
师父，我到这两日，才真的意识到，低维度的认知，是学习了很多知识，搜罗了很多角度来喂养“自我”，是用各种角度来“合理化”所有不舒服的感觉。让“自我”感到自洽、舒服、和解。把“自我”困在自己用知识和角度及外部世界的反馈，堆砌起来的“自在”里，还觉得自己很了不起。我根本没有去到“不舒服感觉”的源头去认识自己，看见自己的习惯习性和认知，或者说旧的我根本不具备这样的认知体系和能力。我就是最近充分去梳理和验证才有点感受到（这里是有一点感受到，我还没有体验过更广阔的穿透），高维度的认知是穿透。是有一念升起立马知道它来自于“自我”，然后让它流经我，而不影响我。有一份深刻的链接和感动，我知道那才是我的心。所有对外的评判都来自于“自我”对内的不满，不满常常是因为“自我”的欲望没有被满足。而感动来自于生命体验到丰盛与自足的时刻。念起皆是“自我”，一个有如此固着“自我”的灵魂如何体验无我之境，说是体验到了，那也是“自我”幻想出的“无我之境”。
如果失序是因为对外的索取坍塌，对内的建立还没有稳固，那我觉得这样的摇摇欲坠是勇敢的。因为这并不容易，当别人还在熟悉的惯性里，安全的痛苦里循环往复的时候，我们选择打开自己，让新的感受和体验发生，主动走向不确定。
师父，我最近从各种行动里收获做到，收获感动。在和大家共事时，我的内心语言更多是“我能做些什么，我该如何给予支持”，我也在支持里冲破“自我”的惯性和有限，收获意外的惊喜，这个意外就是惯性之外。
师父，谢谢你让我长出一双识别“自我”的眼睛，有“自我”则无智慧。
写出来的和未写出来的都是成长的证据，谢谢师父。
———拾月
