◻️诸子论诸子：先秦文化窥豹

我的私人书单 我会被文字打动 哲学与生活 ◻《诸子论诸子》 ◻蒋原伦 著 · ◻此时如果让我们回望华夏文明那遥远苍茫的开端，或回溯百家争鸣的先秦时代，我们或许会感叹，那些炽热直白的、充满学术思想的光阴像一幅氤氲的水墨画。 · ◻也正是这幅画上的陟罚臧否和激烈探讨，成为了后世两千多年间中国学术文化的源头活水，使得我们的文脉代代相传，生生不息。 · ◻如果令先秦诸子开启一场公正生动的互评，则更能展现那个时代宏大的思想图景和这片土地上体量巨大到几乎难以想见的兼收并蓄。 · ◻本书正是以这种极为独特的视角，从儒、道、墨、法、名等多学派之间的辩论中，还原出一个盛大辉煌的思想时代，也展现了东方哲学的深刻与独到。 · ◻书中谈到，孔子在庄子心中的地位历来是一个谜。 · ◻因为我们从《庄子》33篇中会发现，庄子对孔子的态度并不总是一致，对孔子，庄子褒扬过，悦纳过，讽刺过，到最后甚至还贬斥过。 · ◻像一个牵着长辈的手走路的孩童，走着走着，孩子长大，开始了一场由儒家到道家，由隐秘到显现的反抗和割断之旅。 · ◻牟宗三先生曾经提到过，伟大的思想都有庞大的动能。而庄子的动能何在？所有的通路终归自然。 · ◻庄子明白人生难免要面对生死疾病、是非曲直、人情冷暖、浮华名利，“有机事者必有机心”，最终难免受其负累，井以甘竭。所以，去除机心，归于自然，才能免于束缚。 · ◻这种思想实在与儒家入世的观点格格不入。 · ◻但是我们还会发现，那个曾写出《逍遥游》的庄子，同时也是《人间世》和《德充符》的庄子；那个写出“上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋”的庄子，也是写出“故圣人之用兵也，亡国而不失人心。利泽施乎万世，不为爱人”的庄子。 · ◻而到了《庄子》的杂篇，儒道之争愈发火星四溅。 · ◻“猛烈而尖刻的、某种意义上带有人身攻击意味的文章均集中于《庄子》的杂篇，不能不令人起疑一些文章并非出自庄子本人之手。” · ◻作者在书中还探讨了墨子批儒，孟子非墨，庄子鉴孔，韩非解老，彼此间的论辩与攻讦，语言庄严中带有流畅，并不难读。