为自己，过好一辈子，不好么。。。 论尊扬朱公之大私㇏ 古之道家扬朱有句名言：拔一毛而利天下，不为也。。。 此按儒家常人解说，此为自私自利之小人言也。。。 殊不知，若仔细明察之道意，则扬朱公，圣人之高伟矣哉！ 此之为文，非我烛见，乃是我拾先人前辈之余唾，再述之: 扬朱公的自我一毛不拔，是为注重强调自我保护，自己不受别人伤害，以此为前提，再自我努力，自食其力，自我发展。。。 若是人人都是这样做到的话，即社会个人都这样自我努力，自食自力，自我发展，其个体合为群体的力量将多么的强大，人们各尽其力，而不是互相伤害、内耗，所创造的财富又将多么的丰富！人们何不以不温饱自足，敬己爱人，快乐有余，也就是不仅不自伤，也不会去伤害别人——因为群体中的每个人都把自己保护得很好，都懂得自我保护的重要性，故人人得尽其力，以食温饱。若有盈余，还可赠之他人。。。这不是即很真实，又很理性的至理么？ 可儒家高论之偏激，非要损己一毛，以至恨不得损己——割己一身之肉以利他人。。。还冠其高大之名，是最勇敢无私的牺牲。。。 敢问，儒家之理，若推而广之，人人都学之，其众人都这样的牺牲，其利益终究给了谁？ 我之愚笨，也可推想而知，若此牺牲，不是给未作牺牲的，或自身牺牲少的人获益了么？ 然，为何扬朱思想高伟，为什么得不到推广和推崇呢？ 缘由即是，人性本自私，谁也不能如扬朱之贤圣那样，真正做到那样自私自重的自食其力的人。也都有拔他人之一毛来利己，或是拔自己一毛以换他人二毛、甚至数毛之利益。。。 所以，扬朱公的大道，被众人否决，冠其以小气、自私自利的恶名，是不顾集体或至后来的天下大同之和平利益，视扬朱翁之言为不圣、不公、不贤的狭隘小人言。。。。 其诬言结果得成，也是社会之风气，是由一部分聪明人利用众人之自私，无情打压了圣高之言的扬朱公。此也是儒家为代表的众百家领军人物，能合力定扬朱公以小人之名份，而颂各家之私言利己之大名——舍小家、利大家；舍己为人；牺牲我一个，幸福千、万人。。。等等，等等。。。此即为后来，部落、国家形成，皇帝、贵族；政治团体、既得利益者，皆摒弃扬朱公之大私，各奉其它百家理法之小私，是为人性之私，以治众生焉。。。。 故，社会、政治、王候、贵族、世家等之名，得以尽生，也不断发展、发扬、光大焉。。。 其结果呢，是始自奴隶社会起，一直至今，人们外侵内斗、争权夺利，明争暗斗，以至烽火狼烟，刀光剑影，战争杀戳，绵延不绝矣。。。
