高志凯说以恒河为界让印度人闭了嘴！ 在最近的一次访谈节目中，高志凯和印度专家唇枪

高志凯说以恒河为界让印度人闭了嘴！ 在最近的一次访谈节目中，高志凯和印度专家唇枪舌战，印度人拿英国殖民统治时期，英国人定了所谓的边界说事，听完，高志凯笑了，那时候英国人拿着一张纸和一支笔，就在纸上画画定的边界，能算数吗？中国人知道吗？ “如果让我定，我会以恒河为界不是更好吗？” 当高志凯面对印度专家引述殖民边界时的那声轻笑，如一缕清风拂过历史迷雾。他轻描淡写的一句“若我来划，不如以恒河为界”，瞬间让满座愕然。这看似戏谑的机锋背后，实则蕴藏着一个民族对殖民逻辑的深刻洞察与超越——那支英国殖民者信手挥舞的笔所划定的所谓“边界”，不过是强权投射在地图上的几何鬼影，从未真正丈量过文明的深度与民族的呼吸。 历史长河中，东方对疆域的理解本就有别于西方的几何执念。中华文明自古有“守在四夷”的智慧，视边疆为动态的文化交融带。汉唐的西域都护府、明代的羁縻政策，皆非追求僵硬的界线，而是构建富有弹性的文明缓冲带。这种智慧源于对文化渗透力与自然屏障的深刻把握——真正的疆域稳固，根植于人心的认同而非纸面的线条。当高志凯以恒河为喻，恰是以东方的辩证思维，解构西方殖民者非黑即白的线性边界观。 现代国际法框架下的边界谈判，本质是文明对话的延伸。中国在处理陆上边界问题时展现的智慧值得深思：中俄黑瞎子岛的平分方案、中越陆地边界的和平勘定，皆是兼顾历史经纬与现实利益的艺术平衡。这种务实态度超越零和博弈，将边界线转化为合作纽带。反观某些被殖民遗产撕裂的地区，几何边界的桎梏仍在制造人道悲剧——非洲四成国界沿经纬线划定，中东的“赛克斯-皮科之伤”至今流血不止。 高志凯的锋芒所向，正是殖民逻辑的幽灵。今日某些国家仍抱持“笔尖霸权”思维，妄图以单边制裁、长臂管辖等新型手段划定势力范围。然而当中国以和平共处五项原则为基石，以共建“一带一路”实践新型国际合作，正在开创超越传统地缘博弈的文明新范式。这种范式不寻求以笔尖征服他者，而是以共同发展的丝线编织人类命运共同体。 真正的边界不在山川河流间，而在人心深处。当印度青年与中国学子在班加罗尔科技园并肩创新，当恒河与长江的文化对话日益频密，殖民者笔下的那道墨痕正被文明交流的活水冲刷淡化。高志凯那看似随意的“恒河之界”妙喻，实则以东方的诙谐智慧启示世界：唯有超越殖民幽灵的几何执念，在相互尊重中寻找文明的共生带，人类才能挣脱历史枷锁，共同绘制属于全人类的新世界图景。 殖民者的笔尖或许能分割地图，却永远无法切割文明的根系与人类共同的未来。当恒河之水与长江之波在人类命运共同体的海洋中交汇，那支曾划定虚幻疆界的殖民之笔，终将在历史的熔炉中化为尘埃。