张载是个志大才疏，碌碌无为的小人吗？
因聂圣哲批评董宇辉事件中指责“横渠四句假大空”，近来网上涌现了一大批嘲讽横渠四句者，更有甚者把矛头直指张载，抨击张载是个志大才疏，文不能安邦，武不能定国，碌碌无为，不过是个讨了14房妻妾的小人。
如此可笑荒谬的观点都出来了，这些人如果不是出于无知，就是别有用心。 你说张载“志大才疏”？此论暴露对历史人物的粗暴标签化。张载的“志”（为天地立心，为生民立命）乃中国士大夫精神巅峰，其“才”体现在开创关学学派、革新儒学理论、推动科技实践，岂能以官阶高低妄断才学？若以仕途成败论英雄，李白、杜甫皆属“庸才”，荒谬至极！
你说张载“文不能安邦，武不能定国”，要不要那么双标哦。宋代实行文官政治，张载任云岩县令时推行德治教化，著《经学理窟》革新社会治理思想；后任崇文院校书，参与国家典章修订。要求文人兼具武将之功，无异于苛责杜甫上阵杀敌，是脱离历史语境的诡辩。
最可笑的是“14房妻妾”的恶意捏造，此为彻头彻尾的造谣！ 史料确载张载一生清贫，仅娶妻一人（郭氏），无妾室记载。所谓“14房妻妾”实为将明清小说情节张冠李戴，暴露造谣者对基本史实的无知，或者根本就是别有用心，为了配合主子，连脸都不要了吗？
你讥笑“吞天四句成文人标杆”，其认知何其浅薄。“横渠四句”成为千年精神旗帜，正因其提炼出知识分子的终极使命。朱熹赞其“秦汉以来所未有”，文天祥、林则徐、近代维新派皆受其感召。斥之为“空话”，恰如讥讽《独立宣言》“人人生而平等”是虚言，乃犬儒主义的典型病灶。
由于那些人对张载的极尽诬蔑，在这里不得不一提张载的真实历史贡献。我们就从以下四个方面展开论述。 1. 哲学革命：气本论撼动千年玄学 创立“太虚即气”学说，打破玄学“以无为本”的迷障，主张物质性的“气”为宇宙本源。 提出“一物两体”辩证法，揭示矛盾运动规律（如“动非自外”），比黑格尔早七百年。 王夫之继承其说，奠定明清实学根基，堪称中国唯物论哲学高峰。
2. 关学学派：经世致用的实践标杆 反对空谈心性，主张“学贵有用”：门人吕大钧创《吕氏乡约》，开中国民间自治先河； 推动井田制实验，虽未成仍体现济世情怀； 注重自然科学，研究天文历法、医学地理，朱熹叹服其“精思力践”。
3. 教育革新：平民教育的先驱者 在横渠镇设讲堂，打破门第之见，“虽田夫野老皆可听讲”； 教学纲领《正蒙》提出“知礼成性”，强调道德实践与知识并重； 关中士风为之一变，史称“关中人士彬彬然知仁义之学”。
4. 科技思想：理学中的科学火种 在《正蒙·参两篇》提出天体运行“左旋说”，建立宇宙模型； 用“阴阳交感”解释雷电、彩虹等自然现象，破除迷信； 其“格物致知”方法论直接影响沈括《梦溪笔谈》。
最后说说历史坐标中的张载， 国际评价：李约瑟在《中国科学技术史》中称其理论“明显具有唯物主义特征”，是“11世纪最敏锐的思想家”。 当代回响：张载“民胞物与”思想（视百姓为同胞，万物为朋友）被公认为中华生态伦理源头，入选联合国“可持续发展”理念东方智慧。 精神永恒：“横渠四句”刻于清华大学日晷、西安交通大学门壁，仍为当代中国知识分子精神信条。
在我看来，以低俗谣言诋毁一位清贫自守、开宗立派的大思想家，既是对历史的亵渎，更是对民族精神脊梁的砍伐。张载的“吞天四句”之所以震古烁今，正因其承载着超越时代的文明担当——这恰是蝇营狗苟者永难理解的星空。
