公元845年，唐武宗展开“灭佛运动”，拆毁4600多座寺院，勒令26.5万僧尼还俗，旁人问他原因，唐武宗说：“今日我不灭佛，祖宗基业恐为此覆灭，天下万民将不堪重负！” 唐武宗搞“灭佛运动”可不是心血来潮，而是唐朝中后期各种矛盾攒出来的结果。唐朝开国时，佛教就挺火，到了中唐更是不得了，寺院成了“大户人家”。它们占着大片土地，收租子、囤粮食，还不用交税。僧侣呢？不种地、不打仗，光吃饭，国家养着这么一大群人，财政能不吃紧吗？唐武宗上台那会儿，国库都快见底了，外有藩镇割据，内有民生问题，他一看这情况，觉得佛教这块“大蛋糕”不切可不行。 再说政治层面，寺院不光有钱，还有影响力。僧侣跟地方豪强、贵族关系密切，甚至有时候还能左右民心。这对皇帝来说是个威胁——朝廷的权威不能被宗教抢了风头。所以，唐武宗下定决心，要把佛教的势力掐下去，既能充实国库，又能稳住自己的江山。 “灭佛运动”一启动，那真是雷厉风行。公元845年，唐武宗一声令下，全国上下的寺院遭了殃。4600多座寺院被拆，佛像被砸，经书被烧，大名鼎鼎的长安大兴善寺、洛阳白马寺都没逃过这一劫。26.5万僧尼被迫还俗，从此告别清净日子，回到红尘里讨生活。政府还顺手把寺院的土地、财富全收了，等于给国库打了一针强心剂。 这过程可不温柔。僧侣里有些人压根儿不会干活，脱了袈裟后只能四处流浪，甚至沦为乞丐。老百姓看着也五味杂陈，有人觉得皇帝干得对，佛教确实太肥了；也有人觉得这事儿太狠，文化瑰宝说毁就毁。 短期来看，唐武宗这招还真管用。寺产一收，国库立马充实了不少，财政危机缓了一口气。政府还把还俗的僧尼编入户籍，增加纳税人口，算是给经济打了补丁。但这只是表面光鲜，深层问题没那么简单。 文化上，这场运动简直是场灾难。无数经卷、文物毁于一旦，佛教传承被拦腰砍了一刀。好在佛教韧性强，禅宗、净土宗后来靠着简单易行的路子慢慢站稳了脚跟，没让香火彻底断掉。 社会上，动荡是免不了的。僧尼还俗后，很多人没法适应，社会治安都受了影响。更别提老百姓对朝廷的信任也打了折扣——皇帝这么一折腾，不少人觉得朝廷太霸道。 政治上，唐武宗这出戏也没演太久。他死后没几年，唐宣宗上台，赶紧改政策，修寺庙、让僧尼复职，想把民心拉回来。可惜，唐朝的气数已经不多了，这场运动反倒成了衰亡的加速器之一。 佛教界也不是坐以待毙。运动一来，很多僧人选择低调行事EfthdPqRty很多僧人选择低调行事，有的隐居山林，有的把教义简化，方便传播。禅宗就是这时候崛起的，不靠大寺院，光凭“顿悟”俩字就吸引了一堆信徒。净土宗也差不多，念佛就能往生，谁都能上手。这么一看，“灭佛”虽然狠，却没把佛教彻底摁死，反而逼它换了个活法。 后人对这场运动评价两极分化。有人说唐武宗是“救国英雄”，毕竟他让国家喘了口气；也有人骂他短视，毁了文化根基还惹了乱子。不管咋说，这事儿在历史上留下了浓墨重彩的一笔，连带着让后人一直在琢磨：宗教跟国家到底该咋相处？
