1966年，一群革命小将打着“打倒鬼神论”的口号挖了《聊斋》作者蒲松龄的墓！打开棺椁后，发现棺内合葬一男一女，一具遗骨头枕一部古书而眠，不见金银寒酸至极！ 蒲松龄，1640年6月5日生在山东淄川蒲家庄，家里是个破落书香门第。小时候聪明得不得了，八岁就能跟大人对答如流，19岁考秀才，县里府里道里都拿了第一，名气一时无两，连山东学政施闰章都夸他。可惜，科举这条路对他太不友好，乡试考了几十年都没中，满腹才华只能憋着。到71岁，才因为文学上的名气被赏了个贡生头衔，聊以安慰。 17岁结了婚，分了点家产，可日子过得紧巴巴。他当了半辈子私塾先生，在毕家教了45年书，一年才赚八两银子，养家糊口都费劲。生活苦，但他没放弃，一直在写东西，家里穷得叮当响，精神上却从没垮。 蒲松龄最牛的成就就是《聊斋志异》。他用了40多年，写下近500篇短篇小说。别看故事里尽是鬼啊狐啊的，其实是拿这些怪东西讽刺社会，揭露贪官污吏的丑态，替底层老百姓鸣不平。他常坐在柳泉边煮茶，听路人讲怪事，记下来再加工，写得生动又接地气。 这本书语言犀利，立意深，鬼故事里藏着真道理。比如《席方平》里写底层人被冤死，灵魂还得跟官府斗，活脱脱就是当时社会的缩影。蒲松龄自己科举不顺，对腐败官场恨得牙痒痒，笔下自然带着火气。 《聊斋志异》不光是本小说集，更是古代文学的宝贝。鲁迅说它是“专集之最有名者”，郭沫若给蒲松龄故居题联，夸他“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。这书后来传遍世界，被翻成好多语言，还改成了电影电视剧，影响大得没法说。 蒲松龄的作品不只让人看个乐呵，更让人反思社会。他的故事里那些小人物的苦难，到现在还能戳中人心。后人读他的书，既佩服他的才华，也感慨他那份坚持。 1966年，文化大革命正闹得凶，“破四旧”喊得震天响。所谓“四旧”，就是旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯，凡是老的东西都得砸烂。当时全国上下都疯了似的要革传统文化的命，红卫兵、革命小将到处搞破坏，烧书、砸庙、挖坟，啥都干。 蒲松龄的墓就在这股风潮里成了靶子。一群年轻人觉得《聊斋志异》尽写鬼神，属于迷信，得铲除。他们喊着“打倒鬼神论”，跑到蒲家庄，直奔那座不起眼的墓，想挖出点啥来证明自己的革命劲头。 墓挖开了，棺椁露出来，里面躺着一男一女两具骸骨。男的头底下枕着一本古书，碰一下就碎成灰了。陪葬的东西少得可怜，就几件破铜烂铁，像铜炉、铜镜，压根没金银珠宝。这一幕让那群人傻了眼，本以为能挖出点值钱玩意儿，结果啥也没有，寒酸得让人下不了台。 后来查明，那本古书可能是蒲松龄生前的手稿或者他爱读的书，可惜早烂得没法认了。四枚印章和几件东西被蒲氏后人交给了国家，剩下的遗骨也被悄悄重新埋了。 这事虽然毁了蒲松龄的墓，却没毁掉他的名声。《聊斋志异》的价值反而更凸显出来。那些年轻人想用铁锹砸烂传统文化，可蒲松龄的才华和思想，不是几下子就能抹掉的。他的书后来还是传遍了世界，拍成电影电视剧，证明好东西怎么都毁不掉。 不过，这事也让人心疼，那么多老祖宗留下的东西，就这么被糟蹋了。蒲松龄墓被挖，不是孤例，那几年全国不知有多少文物古迹没了影，教训太深刻了。 传统文化是个民族的根，就像树干没了好看不好活。蒲松龄的《聊斋志异》不只是故事书，它记录了当时老百姓的生活、想法，还有对社会的不满。这些东西放到现在看，还是活生生的，能让人明白过去是怎么回事。 再说，传统文化里那些智慧和美，不是随便就能替代的。蒲松龄写鬼写妖，其实是在写人，写人性，这种深度是现代快餐文化比不了的。丢了这些，就等于丢了咱自己的魂儿。 保护传统文化，不是为了抱着老东西不放，而是让后人知道自己从哪儿来。蒲松龄墓被挖的那一幕，提醒我们历史不能随便糟蹋。传承下去，才能让年轻人明白，先辈们是怎么用才华和坚持，给咱们留下精神财富的。 再说，文化要是断了，后人就没得学了。像《聊斋志异》这样的作品，能让人思考，能教人做人，丢了多可惜。保护好这些东西，咱们的根才扎得深，民族才有底气。
