中国历史不只一次工业革命及近现代东西方共性、差异 有微友提出几个问题与我交流，我回复如下。 1没啥问题，那是华夏之根。 2说文艺复兴不合适，至少不是近代意义，诸子文化应该叫古典文化发华。 31919年新文化运动只能叫再启蒙，因为明末有一次基础性启蒙了，而且旧民主革命时用过，黄宗羲《原君》，顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，都用过，这样，中国革命就有自己的文化来源，不全是西方冲击才有。三民主义有两个半是明末清初奠基的，民族主义与华夷之辨有内在关系，民生主义与儒家均田有关系，民权主义与明末清初帝制反思批判有关系。 4其实中国历史上有多次工业革命。尧舜禹那时铜器工业革命支持了王权社会发展。春秋战国钢铁工业革命支持了帝制社会发展。宋代明代煤铁、棉纺、火器革命支持了近代文明发展，这些都是中国自我生生的工业革命，也是中国可以学西方赶超西方的基础。 1860年办洋务也可以是一次工业革命，是学西洋，1949年后是现代工业发展，也是学习西方，包括苏俄，学中赶超。 最后一段”中国的文艺复兴，启蒙运动，工业革命，与西方的概念完全不同。没有可比性”。 其实有可比性，也有差别性，如宋代新儒家文化复兴，历史上叫返本开新，西方文艺复兴不也是返古希腊之本开近代之新吗？ 宋代新儒家一个动因是反对佛教，因为佛教引异人追求非现世的东西，西方文艺复兴动因是反基督教神权，因为基督教引导人向往天国，二者都是关心现世人生。 东西方在一个星球上，文明运动内在关联，尤其是枢轴时代及之后，都是三个运动周期。 春秋战国→秦汉是古典时代，对应西方古希腊→古罗马西罗马灭亡。古典文明基本上是自我地域文明性质形成。 三国两晋南北朝→隋唐是中古时代，对应西方中世纪，也对应阿拉伯帝国。中古文明基本上是区域文明融合，文化上比较追求天国、脱离轮回、成仙这些现世不着边的无可证实的东西，至少理性上难以证实。 五代辽宋夏金→元明是东方近代在旧体生长，就是近代萌生，交错对应西方文艺复兴→俄、英帝国扩张，即西方近代发展、质变。 这样东西方相对运动，逐步交流交叉，形成全球文明一体运动。这又合理，又体现不同重要文明区域都为人类文明做出贡献，比西方单独完成近代说更有天道根据。
