巫师养成守则：法器

这里所说的巫师，是古代羌族的巫师，他们被称为“释比”，被认为是介于神鬼之间，沟通神灵的使者。在羌族传统观念中，诸如祭山、还愿、治病、驱鬼等仪式，乃至已故之人的安葬和超度、婚嫁的择期、敬神和祝福等活动都要由释比来主持。释比做法时需要多种法器，以获得与神灵交流的法力，这些法器会代代相传。四川大学博物馆中展出了很多释比做法时使用的法器，包括羊皮鼓、猴皮帽、金丝猴头盖骨、神杖、师刀、法铃、白色念珠、皮口袋等。有几种非常特别：猴头神（图2-5）：释比有自己的祖师和保护神，叫阿爸木纳，猴头盖骨是阿爸木纳的象征，没有它，释比就什么也做不了。猴头为金丝猴头骨，放置在一个白纸捆扎的底座上。底座内装有金、木、水、火、土五种物质，代表猴之五脏。而猴子的眼睛以贝壳镶嵌表现。每次在祭祀作法时，释比还要用白纸缠绕猴头法器，来增加其直径。这些猴头盖骨在进行各种祭祀活动时被请出为释比护佑，是不允许外人触摸的。（别说摸，看着都瘆人~）羊皮鼓（图6-7）：直径约45厘米，单面蒙羊皮，以鹿皮作线绷在鼓帮上，鼓帮内装有横木手柄和一小木圆圈，小圈上系一对小铜铃。击鼓时，铃声阵阵，以配合鼓音。传说最早的羌族释比在神猴引导下学会法术，获得了写在羊皮纸上的经书。后来经书被一只白羊吃光。一只金丝猴告诉释比，将白羊皮作鼓，每敲一下，就能回忆起经书中的一句话。因此，释比在诵经时要击打羊皮鼓。羊皮鼓为圣物，无故不用，最忌他人触摸。图1：兽骨卦图8：猴头帽图9：巫师的皮包历史文化一头钻进博物馆值得一去的博物馆人文景点分享巫师法器金丝猴